原始先民“構(gòu)木為巢”、“鉆燧改火”，從對(duì)樹(shù)木的依賴到把樹(shù)木看作“神木”的原始崇拜,進(jìn)而滲透了文化內(nèi)涵。尤其是以孔子為首的儒家文化中的“比德”思想對(duì)中國(guó)的造園產(chǎn)生很大的影響。他們將植物看作是品德美、精神美和人格美的象征，把樹(shù)木植物的某些特性作為“比德”的對(duì)象。許多人結(jié)合自己的親身感受、文化修養(yǎng)、倫理觀...

中國(guó)園林景觀建設(shè)不僅是哲學(xué)思想對(duì)它的反射，溯其源泉，中國(guó)人造景的自然觀也源自中國(guó)人生存的自然觀，中國(guó)悠久的歷史和深厚的文化積淀，孕育了中國(guó)民族獨(dú)特的文化和對(duì)自然的深切感悟。在中國(guó)歷史上，文人、士大夫們一方面表現(xiàn)著積極的入世情結(jié)可另一方面從內(nèi)心深入又崇尚隱于山林的樂(lè)趣，他們?cè)敢夂痛笞匀蝗跒橐惑w，寄情山...

十笏園現(xiàn)在是濰坊市博物館，原為丁善寶的宅園。 十笏園是在舊住宅的基址上改建而成，園林的總體布局就不能不受到較多的限制。笏園西接郭家巷，東、北是宅院。全區(qū)分三跨。東西都是較為疏朗的園林式庭院。中跨是純園林。三跨并行，中跨辟園，呈現(xiàn)前園式，與江南園林的后院式、別院式還是有所差別的。 中區(qū)水池占了三分之...

摘要： 在城市人口膨脹的今天，人們面對(duì)外界的各種壓力，已經(jīng)身心疲憊，需要找尋一個(gè)舒適的人居環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)身心。對(duì)于人居和人聚的兩個(gè)相關(guān)問(wèn)題園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該予以高度重視，居住小區(qū)的綠化問(wèn)題直接影響到聚居的質(zhì)量。我們?cè)诳紤]人們的健康、生活質(zhì)量的時(shí)候要對(duì)居住小區(qū)的綠化進(jìn)行生態(tài)的設(shè)計(jì)，這樣讓人與自然更加協(xié)調(diào)，使人...

導(dǎo)語(yǔ):改革開(kāi)放20年來(lái)，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)也迅猛發(fā)展起來(lái)，而與之配套的園林設(shè)計(jì)也于此時(shí)開(kāi)始火爆起來(lái)，各大房地產(chǎn)公司對(duì)景觀園林設(shè)計(jì)師趨之若鶩，相應(yīng)的人才需求促使在國(guó)內(nèi)各大高校紛紛設(shè)立園林設(shè)計(jì)專業(yè)，一時(shí)間，園林設(shè)計(jì)專業(yè)吸引了不少的學(xué)子，于是，這里我們對(duì)園林設(shè)計(jì)專業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀及就業(yè)前...

我們已經(jīng)到達(dá)了每項(xiàng)單一活動(dòng)都會(huì)影響到未來(lái)活動(dòng)前景的階段。沒(méi)有哪個(gè)方案，確切的說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案是可以完全避免產(chǎn)生生態(tài)影響的，即使那個(gè)影響微乎其微，是間接的或者是不可預(yù)測(cè)的?？沙掷m(xù)性凸顯了諸多討論，但是就其通屬范疇來(lái)講，這個(gè)詞本身已變得很難被使用嚴(yán)謹(jǐn)。同樣，“風(fēng)景園林”這一術(shù)語(yǔ)其本身也已承擔(dān)...

（一）學(xué)科概念分析 1.1模糊不清的概念 1.風(fēng)景園林： 綜合運(yùn)用生物科學(xué)技術(shù)、工程技術(shù)和美學(xué)理論來(lái)保護(hù)和合理利用自然環(huán)境資 源，協(xié)調(diào)環(huán)境與人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造生態(tài)健全、景觀優(yōu)美、具有景觀優(yōu)美、 具有文化內(nèi)涵和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。 傳統(tǒng)園林學(xué)、城市綠化和大地景物規(guī)劃 2.園林： 在...

摘 要：本文試圖從場(chǎng)所精神和大地藝術(shù)的視角，來(lái)闡明前者對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響。文中通過(guò)大量的創(chuàng)作實(shí)例，來(lái)證實(shí)這種影響的結(jié)果和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的啟示。關(guān)鍵詞：場(chǎng)所精神 大地藝術(shù) 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)似乎總是如影隨形，藝術(shù)在先，起引領(lǐng)作用，很多的設(shè)計(jì)師同時(shí)也兼具了藝術(shù)家的角色。如著名的巴西景觀設(shè)計(jì)師布雷...

■俞孔堅(jiān) 小時(shí)候的雨落到地上，消失在路邊的草叢或是長(zhǎng)滿莊稼的地里，滋潤(rùn)著地上的草木。連續(xù)的降雨之后，路邊、河邊的草灘便開(kāi)始像海綿一樣，吸納著雨水，然后緩慢釋放，流入池塘。經(jīng)歷漫長(zhǎng)旱季的池塘登時(shí)充滿了生機(jī)，青蛙從四周匯聚，蛙鳴在雨后響起。我曾在這樣的雨天放牛，赤足走在草灘上，腳踩之處，水便被擠出，帶...

◎丟勒里花園 丟勒里花園是巴黎建造最早的大型花園。路易十三時(shí)期，這個(gè)花園就對(duì)巴黎市民開(kāi)放，因此可以說(shuō)，它是法國(guó)歷史上的第一個(gè)公共花園。由于花園位于巴黎市中心的塞納河北岸，因而成為城市發(fā)展的一個(gè)基點(diǎn)，其構(gòu)圖對(duì)城市布局產(chǎn)生了一定的影響。勒•諾特爾設(shè)計(jì)的位于建筑前面的被稱為“大方塊”（Gra...