我們已經(jīng)到達(dá)了每項(xiàng)單一活動(dòng)都會(huì)影響到未來(lái)活動(dòng)前景的階段。沒(méi)有哪個(gè)方案，確切的說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案是可以完全避免產(chǎn)生生態(tài)影響的，即使那個(gè)影響微乎其微，是間接的或者是不可預(yù)測(cè)的。可持續(xù)性凸顯了諸多討論，但是就其通屬范疇來(lái)講，這個(gè)詞本身已變得很難被使用嚴(yán)謹(jǐn)。同樣，“風(fēng)景園林”這一術(shù)語(yǔ)其本身也已承擔(dān)了一個(gè)非常廣泛的使用。它被使用在任何能成為人類可關(guān)心，操控和建造對(duì)象的相關(guān)范圍或區(qū)域，即使這個(gè)對(duì)象是間斷的，轉(zhuǎn)瞬即逝的抑或是精神層面上的。雖然討論常被限制在針對(duì)物質(zhì)層面場(chǎng)地的應(yīng)用范疇中，但“風(fēng)景園林”術(shù)語(yǔ)自身則是包羅萬(wàn)象的。

　　《歐洲風(fēng)景園林公約》定義的風(fēng)景（landscape）是“一處人們感知中由自然和/或人類因素作用和相互作用結(jié)果為特征的場(chǎng)所”——換而言之，萬(wàn)物皆景。然而，任何事物都是關(guān)于可持續(xù)性和風(fēng)景園林這一說(shuō)法也許確實(shí)無(wú)誤，但參與到關(guān)于精確地定義風(fēng)景園林與可持續(xù)性的爭(zhēng)執(zhí)，或是去進(jìn)一步發(fā)展并且試圖將一方納入另一方包羅萬(wàn)象的術(shù)語(yǔ)的嘗試，卻似乎是一次徒勞的奔波。另一方面，這卻在基礎(chǔ)程度上為二者提供了一種頗具成效的回顧視角，并且引發(fā)了什么是他們彼此間必須為對(duì)方提供的考慮。

　　可持續(xù)性的基本問(wèn)題是人類消耗的無(wú)限增長(zhǎng)在結(jié)構(gòu)上是不可能的，鑒于地球有一個(gè)有限的承載能力，他是建立在健康的地志、氣候與生物（包括人類）連鎖系統(tǒng)上。這個(gè)問(wèn)題需要關(guān)于在人與人之間（如何通過(guò)時(shí)間和空間將地球的承載力分配給人們）和物種與物種之間（如何對(duì)人類與其它物種利益進(jìn)行平衡斟酌）的公平探討。這類關(guān)于公平的討論決定結(jié)果（項(xiàng)目概要），隨后通過(guò)技術(shù)和設(shè)計(jì)策略地使用，使得資源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。必須注意到的是在任何情況下，沒(méi)有關(guān)于公平問(wèn)題的公開(kāi)討論并不意味著對(duì)于這一范疇考慮的缺失。這僅僅意味著一個(gè)默認(rèn)的態(tài)度尚待揭露。
　
　　風(fēng)景園林的根本問(wèn)題在于，作為自然人和社會(huì)人，我們不僅占用空間，而且這樣做，我們還會(huì)通過(guò)合作和排除來(lái)占用其他生物的空間。當(dāng)然占用的空間不是空的幾何空間，就好像我們占用的方式不僅僅是物質(zhì)上的。和富于自然資源一樣，空間中也充滿著特性，記憶與期待。這個(gè)居住空間就是我們所說(shuō)的“風(fēng)景”，它滋養(yǎng)了我們的心靈以及我們的身體。我們能以很多不同的方式來(lái)“棲息”于“風(fēng)景”中；象征性如紀(jì)念碑，經(jīng)濟(jì)性如農(nóng)業(yè)和資源開(kāi)發(fā)，廚房園藝可用來(lái)展現(xiàn)私人活動(dòng)，街道，公園與城市則體現(xiàn)了公共的空間尺度。并非以就探討風(fēng)景園林自身的自然屬性為起點(diǎn)，對(duì)景觀的棲息與感知才是最有價(jià)值的研究方式。

　　風(fēng)景園林實(shí)踐中，可持續(xù)理念之所以能被運(yùn)用是基于“沒(méi)有一塊場(chǎng)地是獨(dú)立存在的”這一蘊(yùn)涵。作為設(shè)計(jì)難題而被展現(xiàn)出來(lái)的所有景觀只是存在于更大范圍中風(fēng)景園林的一部分；因此，在我們的工作中風(fēng)景園林（居住空間）固有的職責(zé)是不能止步于所考慮場(chǎng)地的邊界。對(duì)于很多專注于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)這未必是有爭(zhēng)議的。很多人這其中也包括這樣的風(fēng)景園林師，他們都很好地意識(shí)到相互關(guān)聯(lián)的地志/氣候/生物系統(tǒng)位于可持續(xù)概念的核心地位。即使不是全部，仍有很多從業(yè)者意識(shí)到至少有少量的設(shè)計(jì)方法和材料可以減少設(shè)計(jì)項(xiàng)目對(duì)這些至關(guān)重要的系統(tǒng)的影響。

　　然而，我們很少去經(jīng)常性地關(guān)注可持續(xù)的基礎(chǔ)性問(wèn)題—公平問(wèn)題的共同關(guān)注。因?yàn)榭沙掷m(xù)性基本是關(guān)于個(gè)體和物種之間的資源分配；因此，基于關(guān)于公平的范疇，在工作中我們無(wú)法將可持續(xù)性放在工作的中心并滿足于僅僅通過(guò)技術(shù)來(lái)處理設(shè)計(jì)項(xiàng)目出現(xiàn)的問(wèn)題。恰恰相反，我們必須參與這個(gè)基本的公正分配問(wèn)題和工作，將它延伸運(yùn)用到場(chǎng)地和項(xiàng)目方案之外。

　　這里有兩種方法是關(guān)于我們處理公平分配資源的問(wèn)題，而這些資源是構(gòu)成可持續(xù)性的基礎(chǔ)。首先，在更為廣泛的社會(huì)尺度上，我們可以以一種鼓勵(lì)轉(zhuǎn)變的設(shè)計(jì)態(tài)度，朝著形成更為合理的資源利用方式的趨勢(shì)引導(dǎo)。當(dāng)然，通過(guò)使用較低能耗的特殊材料，使用對(duì)氣候敏感的植物，減少養(yǎng)護(hù)用水等等方法，我們可以，也應(yīng)該，去減少項(xiàng)目的生態(tài)足跡。然而，我們能也應(yīng)該能擴(kuò)展工作范圍，從而超越場(chǎng)地本身，通過(guò)場(chǎng)地吸引人們?nèi)p少他們的生態(tài)足跡。如果不是一個(gè)居住空間，那它的一個(gè)生態(tài)足跡是什么樣的？一個(gè)鼓勵(lì)生態(tài)足跡減少的具體方式是：通過(guò)安排例如社區(qū)公園、可食用性景觀和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)去改進(jìn)當(dāng)?shù)氐氖澄镦?，而且無(wú)論何時(shí)盡可能地將這些放入我們的項(xiàng)目當(dāng)中。通過(guò)增加低能耗集約運(yùn)送的運(yùn)用——使路徑和目的地更有樂(lè)趣，以此我們也能鼓勵(lì)人們減少能源的消耗。另一策略是通過(guò)提供更豐富、更大參與的高密度景觀，專注于創(chuàng)出更高密度、更滿意的聚落達(dá)到可持續(xù)性。除了去鼓勵(lì)更低生態(tài)足跡的轉(zhuǎn)變，我們也能運(yùn)用關(guān)于地志，氣候和生物系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)，文化和社會(huì)價(jià)值之間的相互影響的知識(shí)作為一個(gè)支持的基礎(chǔ)。一些人可能會(huì)建議超越場(chǎng)所的工作以及嘗試把類似于社區(qū)花園和自行車道帶到項(xiàng)目中去，而這些內(nèi)容是最初沒(méi)有在設(shè)計(jì)綱要中要求的，這超越了專業(yè)內(nèi)容的合理范圍。然而，核心問(wèn)題在于，作為受聘專業(yè)人士的我們必須邁向突破，成為引領(lǐng)的角色和有責(zé)任的知情公民。如果專注于居住空間的討論，這個(gè)以風(fēng)景園林為中心的探討能促成居住活動(dòng)場(chǎng)所的可持續(xù)性。文化和社會(huì)價(jià)值會(huì)讓任何可持續(xù)性的討論變得更豐富。將多種相關(guān)的經(jīng)濟(jì)和生物相互作用在空間角度上的考慮涵蓋其中也會(huì)使這一討論更為豐富多樣。

　　這個(gè)關(guān)于提倡的建議帶給我們最重要的東西或許是會(huì)讓我們明白什么樣的事情是最重要的，景觀可為可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)什么。不同于很多其它的專業(yè)人士能評(píng)價(jià)可持續(xù)性或是在現(xiàn)階段社會(huì)實(shí)踐中的其它不足之處，風(fēng)景園林師則能在創(chuàng)造力和視覺(jué)建議方面去改變現(xiàn)狀。積極的倡議是有潛力以一種減輕并可能預(yù)先置換災(zāi)難發(fā)生可能性的方法，去激勵(lì)人們重視并處理現(xiàn)今我們共同的生態(tài)足跡影響。換而言之，如果我們不持有這樣地態(tài)度，則災(zāi)難很有可能發(fā)生。把我們的工作給環(huán)境系統(tǒng)帶來(lái)的影響降到最低顯然是我們的一個(gè)專業(yè)職責(zé)，利用我們的技術(shù)和專業(yè)背景去提出有吸引力的方法，用這些方法使得社會(huì)可持續(xù)性更強(qiáng)，并且因此在更大的效益基礎(chǔ)下使它更公正，這也是可能的。我們應(yīng)該運(yùn)用我們的能力和我們的觀點(diǎn)去塑造未來(lái)，而不應(yīng)該僅僅只是提出想法。