0 引言
　　縱觀西方景觀園林史，處于歐洲中心的荷蘭從古典主義時(shí)期就占有一席之地，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，荷蘭景觀地位越發(fā)突出，整體設(shè)計(jì)水平始終高居歐洲前列，形成具有荷蘭特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。20 世紀(jì)初的荷蘭和今天的中國(guó)在許多方面有相似之處，如人口密度高，環(huán)境污染重，城市建設(shè)量巨大，歷史景觀破壞嚴(yán)重，受?chē)?guó)外影響較大等。他山之石，可以攻玉。研究荷蘭現(xiàn)代景觀的諸多設(shè)計(jì)元素，探索這個(gè)在現(xiàn)代引起世界矚目的國(guó)家的景觀園林史，有助于當(dāng)代正致力于構(gòu)建和諧社會(huì)的中國(guó)景觀的可持續(xù)發(fā)展。
　　1 荷蘭景觀產(chǎn)生的歷史背景和特點(diǎn)
　　1.1 荷蘭景觀發(fā)展的地理因素
　　荷蘭位于歐洲主要的三角洲地帶，素有“歐洲大門(mén)”之稱(chēng)。然而荷蘭近2/ 3 面積的國(guó)土低于海平面，國(guó)土面積近1/ 4 是花了幾個(gè)世紀(jì)用人工圍海所形成。國(guó)土狹小，地勢(shì)偏低，所以荷蘭人采取了不同的措施來(lái)改造并維持這片土地的宜居住性。從一開(kāi)始與肆虐的大海斗爭(zhēng)，到通過(guò)填海圍湖來(lái)獲取土地，后天開(kāi)發(fā)的土地資源使荷蘭人懂得如何利用好每一寸土地，從而形成了理性與功能性結(jié)合的處理環(huán)境問(wèn)題的方法。
　　20 世紀(jì)的后半葉，荷蘭城市化迅猛發(fā)展，大片開(kāi)墾出來(lái)的珍貴土地用于建設(shè)住房、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所、生態(tài)區(qū)和工業(yè)區(qū)。這個(gè)時(shí)期，風(fēng)景園林在荷蘭的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃中扮演了越來(lái)越重要的角色，并且脫離園藝發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)和一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，荷蘭的景觀園林開(kāi)始走向了更廣的范圍與更深的層面。
　　1.2 荷蘭景觀的地域特點(diǎn)
　　1.2.1 人造景觀取代原始自然占主導(dǎo)地位
　　荷蘭人有句自豪的諺語(yǔ):“上帝創(chuàng)造世界，荷蘭人創(chuàng)造荷蘭?！碧厥獾牡乩憝h(huán)境使荷蘭成為一個(gè)與自然有著獨(dú)特聯(lián)系的國(guó)家。在荷蘭造景的最初階段，大片土地是由填?；蛱詈@得，到19 世紀(jì)末時(shí)，幾乎它的每一平方英尺土地都經(jīng)過(guò)了改造。所以，荷蘭的最獨(dú)特之處莫過(guò)于:未經(jīng)開(kāi)發(fā)的自然在荷蘭歷史上的這個(gè)時(shí)期就已完全消失了，人造景觀占了主導(dǎo)地位。在荷蘭，充分利用每寸土地，在高密度環(huán)境中營(yíng)造高質(zhì)量的生活環(huán)境成為荷蘭建筑師、規(guī)劃師和景觀設(shè)計(jì)師們長(zhǎng)期關(guān)注和討論的問(wèn)題。
　　1.2.2 集體治理的“圩田模式”
　　17 世紀(jì)，世界上第一次資產(chǎn)階級(jí)革命在荷蘭獲得全面勝利。荷蘭成為當(dāng)時(shí)歐洲最富強(qiáng)的國(guó)家之一，城市發(fā)展從此滲透著現(xiàn)代文明，理性主義精神成為荷蘭現(xiàn)代藝術(shù)和城市建設(shè)中隱含的價(jià)值體系。由于荷蘭的很多大型水利項(xiàng)目涉及到所有人的利益，因此，進(jìn)行每一項(xiàng)工程之前，都要進(jìn)行大量協(xié)商與論證，在這種情況下，就形成了國(guó)際著名的“圩田模式”。體現(xiàn)了一種民主制度。“圩田模式”在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也成為景觀設(shè)計(jì)前各方的咨詢(xún)方式。在這種模式下，大多數(shù)決議都經(jīng)過(guò)了最大限度的爭(zhēng)論與商議，設(shè)計(jì)在一致性的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，充分體現(xiàn)了荷蘭式的自由、平等和寬容。
　　1.2.3 實(shí)用至上的功能主義原則
　　荷蘭文化崇尚理性務(wù)實(shí)，一切都以解決問(wèn)題為主。英國(guó)的資本主義性質(zhì)和等級(jí)觀念深重，法國(guó)的帝國(guó)主義氣息強(qiáng)烈，德國(guó)的哲學(xué)氛圍濃厚，而荷蘭結(jié)合加爾文主義，發(fā)展了獨(dú)特的漢堡文化，它重視普通人的節(jié)儉生活，避免華而不實(shí)。這樣的文化底蘊(yùn)結(jié)合荷蘭圍海筑堤獲取居住空間的歷史因素，形成了高度城市化的、功能性的線(xiàn)狀景觀，成為功能主義高于審美主義存在的典范。荷蘭的景觀是人與大海相斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是荷蘭不可或缺的城市符號(hào)。荷蘭的景觀園林意在用建立在實(shí)用的基礎(chǔ)上的巧妙空間與獨(dú)特形態(tài)來(lái)打動(dòng)人，而不在于用最高檔、最豪華的風(fēng)格與材料來(lái)顯示高人一等。
　　2 荷蘭景觀的時(shí)代發(fā)展及其影響
　　在進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代后，荷蘭景觀設(shè)計(jì)在兼收并蓄各種外來(lái)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，又根據(jù)荷蘭的地理?xiàng)l件加以調(diào)整，形成鮮明的地域特征。現(xiàn)代的荷蘭將這些文化遺留的景觀作為國(guó)家的重要財(cái)富，同時(shí)將建筑的理念和技術(shù)運(yùn)用到景觀中，同時(shí)結(jié)合有久遠(yuǎn)歷史的視覺(jué)藝術(shù)形體，荷蘭的景觀園林呈現(xiàn)出折中和多元化的趨勢(shì)，并且突破了歷史的應(yīng)用范圍，成為新的設(shè)計(jì)元素，廣泛活躍于各類(lèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)作出一系列具有思想內(nèi)涵的作品。當(dāng)今世界發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)有水資源使用和洪水控制、高密度城市居住、改變過(guò)去殖民主義的消極國(guó)家形象、保護(hù)富饒的土地和成熟的社會(huì)福利民主政治體系以及與不同族裔的人共同生活，特別是在河流三角洲和沿海地區(qū)。荷蘭在大尺度的土地修整、保護(hù)、修理和重建領(lǐng)域方面無(wú)疑遠(yuǎn)勝其他國(guó)家，隨著人們對(duì)于以景觀作為解決當(dāng)代設(shè)計(jì)問(wèn)題的思路與方法的關(guān)注逐漸增加，荷蘭的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐更加頻繁地被引用，荷蘭的景觀設(shè)計(jì)引起世界范圍的矚目。
　　3 借鑒荷蘭景觀的設(shè)計(jì)思維，完善中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)
　　荷蘭景觀作為世界景觀的一部分有其獨(dú)特的魅力。由于荷蘭的地域限制，設(shè)計(jì)師不斷利用新技術(shù)、新途徑更有效并可持續(xù)地利用空間，創(chuàng)造人類(lèi)與自然共生的舞臺(tái)。隨著工業(yè)社會(huì)的腳步，快速城市化和大規(guī)模舊城改造運(yùn)動(dòng)已經(jīng)從西方過(guò)渡到了東方，潛移默化地影響著中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)。面臨著中國(guó)城市正在一步步喪失城市特色與文脈精神的現(xiàn)狀，打造城市品牌、彰顯城市色彩已成為亟待解決的問(wèn)題。
　　人多地少、高度城市化以及海河威脅時(shí)刻存在，這些獨(dú)特的歷史背景推動(dòng)了景觀在荷蘭的綜合性發(fā)展，帶來(lái)了風(fēng)景園林新視野和設(shè)計(jì)方法論。目前，人多地少以及重構(gòu)和諧水地關(guān)系的問(wèn)題與矛盾在中國(guó)乃至世界都越來(lái)越成為可持續(xù)發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)，全球變暖以及海平面上升更加劇了矛盾沖突。荷蘭的景觀園林建設(shè)為我們提供了現(xiàn)實(shí)主義的解決方案，也為快速發(fā)展并致力于構(gòu)建和諧社會(huì)的中國(guó)風(fēng)景園林行業(yè)帶來(lái)了新啟示。
　　荷蘭方式不是一個(gè)全球適用的完美模式，盡管荷蘭的風(fēng)景園林涌現(xiàn)了一系列令人羨慕的優(yōu)秀作品，我們?cè)诮梃b的過(guò)程中也要牢記:在景觀改造和發(fā)展的過(guò)程中， 尊重歷史根源和人文內(nèi)涵，吸收荷蘭優(yōu)秀的景觀園林文脈精神，同時(shí)聯(lián)系中國(guó)國(guó)情和歷史，適應(yīng)新情況。
　　4 結(jié)語(yǔ)
　　從風(fēng)車(chē)搖曳、木屐深深的低洼地，荷蘭人翻天覆地地將其演變成馨香四溢的“歐洲花園”?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代荷蘭的諸多景觀設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作風(fēng)格，是整個(gè)景觀設(shè)計(jì)師群體和建筑師的智慧結(jié)晶?？v觀荷蘭的景觀設(shè)計(jì)，如何尊重自然和環(huán)境，以及對(duì)土地科學(xué)、合理、有效地利用，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、功能和技術(shù)，以及人與自然的完美結(jié)合值得我們認(rèn)真思考。

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