由俞孔堅先生主持的研究成果《“反規(guī)劃”途徑》，榮獲了全美景觀師協(xié)會2005年度規(guī)劃榮譽獎，這是中國景觀研究和實踐在國際上的一次突破。這項工作，必然會對中國城鎮(zhèn)規(guī)劃起到重大影響。

　　“反規(guī)劃”概念是在中國快速的城市進程和城市無序擴張背景下提出的一種景觀規(guī)劃途徑。本質(zhì)上講，它是一種強調(diào)通過優(yōu)先進行不建設(shè)區(qū)域的控制，來進行城市空間規(guī)劃的方法論。它是對我國城市和城市發(fā)展的反思，是對現(xiàn)行的多種發(fā)展規(guī)劃方法論的反動?！胺匆?guī)劃”是以土地的健康和安全及持久的公共利益為前提，而不是從眼前的開發(fā)商的利益和發(fā)展的需要出發(fā)來做規(guī)劃。

　　 這種尊重自然過程，以地球生命系統(tǒng)的安全和健康作為發(fā)展規(guī)劃前提，以自然生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能作為建設(shè)基礎(chǔ)的思維模式，是我們再造秀美山川的唯一正確方法。

　　中國是個人口眾多，資源相對貧乏的國家。由于長期不合理的人類活動，使我國各類生態(tài)系統(tǒng)的整體功能下降，中國城市化過程中，如何維護大地生命系統(tǒng)，保障城市可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧相處。已成為國土生命安全的嚴峻挑戰(zhàn)，這是一個關(guān)系到民族存亡的大問題，我國最高決策機構(gòu)提出的“構(gòu)建和諧社會”其本質(zhì)是尋找一條能夠持續(xù)發(fā)展的國策。

　　從生態(tài)的角度去理解“構(gòu)建和諧社會”，就是要創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的環(huán)境。我國要持續(xù)發(fā)展，就離不開自然生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)，自然能夠不斷為人類提供生態(tài)服務(wù)，就必須保證，土地的健康和安全。把“反規(guī)劃”理論擴展一下，我們必須要把整個國土通盤來考慮，更需要優(yōu)先進行宏觀地不建設(shè)區(qū)域的控制，要保證山川、河流的完整。我們只有根據(jù)自然的過程和她所能留給人類的安全空間，來適當性地選擇我們的棲局地，否則，我們的災(zāi)難將遲早降臨。

　　但是，在以人為本的前提下構(gòu)建的社會主義和諧社會，這種和諧更多表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，是政治、社會、人類領(lǐng)域中的一個口號。雖然，也提出了人與自然和諧相處，但是，其核心是追求一個安定有序的社會，強調(diào)的是人的財富分配問題，提倡均衡發(fā)展。

　　在我國960萬平方公里范圍內(nèi)，由于地理條件的差異，經(jīng)濟發(fā)展的條件各有不同，要想均衡發(fā)展其實是無法實現(xiàn)的理想。

　　我國國土面積的2/3為不適宜人居的山地，千百年來，生活在山區(qū)的人們，都是依靠自然的生態(tài)服務(wù)來生存和繁衍的，其人口規(guī)模及生活質(zhì)量直接受到自然條件的制約。在工業(yè)時代富足的今天，這些山區(qū)的人們，就顯得尤為貧窮。要讓這里的人們也能享受工業(yè)時代的富足，目前的方法，就是把這些地區(qū)與現(xiàn)代文明聯(lián)系起來。所以，在偏遠的山區(qū)我們經(jīng)常能夠見到“要致富，先修路”的口號。

　　前幾年，我們承接三峽移民新城興山縣的景觀設(shè)計，有幸來到這個被稱作王昭君故鄉(xiāng)的美麗地方。沿途連續(xù)不斷的秀美山色，美不勝收。無限感嘆古人是如何尋得這樣的秀美山川之地在此生存和繁衍。只可惜，人類現(xiàn)代文明的毒液，正逐步摧毀她秀麗的面容。兩條一直延續(xù)到深山的大道，像兩把鋒利的刀片，絕情地劃到大地母親的臉上，形成無法愈合的傷痕。大道基礎(chǔ)冰冷的水泥護襯代替了原本豐滿的植被，大量裸露的泥石滾入溪流之中，混合成橙黃色的濃漿痛苦地流淌著。我們感覺到大地正在流淚。

　　我們沿著這個傷痕以沉痛的心情向山的深處前行，在眾山環(huán)抱之中，突然一個由大量白色硬質(zhì)景觀組成的現(xiàn)代化新城，映如眼簾，這就是興山縣新城區(qū)。眼前的景象讓我們震驚！縣城領(lǐng)導(dǎo)駕著豪華轎車，把我們帶到了豪華的縣政府辦公樓。在這里我們鳥瞰到即將興建的市政廣場、寬闊的景觀大道等現(xiàn)代城市的一切要素。這些昨天還過著田園牧歌生活的人們，一夜間就享受到現(xiàn)代文明的富足。

　　可是，這個脫離了自然給養(yǎng)，靠山峽移民補償金而建立的空中樓閣，它的活力何在？當我們了解到，這里的財政收入除了農(nóng)業(yè)外，就是開采本地的一種紅色花崗石時。我們的心情再一次沉重起來，原來，這個“美麗”的新城的生命是寄托在對山川的深度破壞之上啊。我不禁疑問，這種變賣家產(chǎn)的活法，幸福生活到底能夠維持多久？

　　在全面奔向小康的美好愿望下，我國開發(fā)了南部，開發(fā)西部，開發(fā)西部的同時還要中部崛起。這種全面高速的經(jīng)濟建設(shè)，加速了自然資源的消耗。在中國以賤賣自然資源換取短暫繁榮的現(xiàn)象，并不少見。近日，在網(wǎng)上看到一張衛(wèi)星拍攝的地球圖片，叫人非常震驚，中國版圖就像美麗藍色星球上的一個傷疤?？瓷先?，這個疤痕在地球上是多么地不和諧呀！

　　我們要創(chuàng)造更廣義的和諧社會，就必須治痊這個疤痕。把整個國土進行科學劃分，有些不利于高速經(jīng)濟建設(shè)的地區(qū)，必須減慢或停止開發(fā)。這些經(jīng)濟上沒有活力的地方，卻正是自然最活躍的場所。我們應(yīng)該減少人類在其地域的活動，讓自然去修復(fù)已經(jīng)遭受的破壞，還秀美山川之景象。

　　我們應(yīng)該糾正一些習慣的思維模式,不要鼓勵那些沒有活力的地區(qū),用賤賣自然資源去換取短暫的繁榮。真正意義的人文關(guān)懷，體現(xiàn)人與人的和諧關(guān)系，是把那些在貧困地區(qū)掙扎的人，遷移出貧困的土地，讓最適宜在這里生長的一切生命自由生長。這才是人與自然，人與人的和諧社會。