摘　要：一個人性化的場所更容易吸引人流并加強人與人之間的交流，這樣有利于促進人們的鄰里交往。本文通過居住小區(qū)戶外交往空間的人性化景觀設(shè)計現(xiàn)存的問題入手，探討分析了居住小區(qū)戶外交往空間中人的交往需求和交往心理以及居住小區(qū)戶外交往空間的人性化景觀設(shè)計原則。從對居住小區(qū)戶外交往空間人性化景觀設(shè)計做初步探討，以期對今后的居住小區(qū)戶外交往空間設(shè)計有所幫助。

　　關(guān)鍵詞：居住小區(qū)；戶外交往空間；人性化景觀設(shè)計

　　0　引言

　　隨著生活水平的日益提高，人們對居住小區(qū)的精神和物質(zhì)需求也提高了，鄰里之間的交往越來越受到人們的重視，戶外交往空間是人們交往活動的場所，居住小區(qū)戶外交往空間的人性化景觀設(shè)計就要求在滿足人的生理需求的同時，要滿足人的交往需求和交往心理，創(chuàng)造出安全、舒適、宜人的戶外交往空間。下面來對居住小區(qū)戶外交往空間的人性化景觀設(shè)計進行初步的探討。

　　1　居住小區(qū)戶外交往空間的人性化景觀設(shè)計現(xiàn)存的問題

　　在現(xiàn)今的居住小區(qū)景觀設(shè)計中廣泛提倡以人為本的設(shè)計理念，從人性化的角度出發(fā)，充分考慮人與自然、人與建筑、人與人之間的關(guān)系；然而，即使人們意識到人性化設(shè)計的重要性，但是仍存在一定的問題，例如：高舉人性的旗幟，卻大張旗鼓地建設(shè)出一批批違背人文、忽略人性的景觀環(huán)境；單純重視景觀的視覺藝術(shù)性，而忽略其功能性與人的使用性；盲目照抄照搬、失去自身特色忽視人的歸屬感；過分追求現(xiàn)代高檔材料、造成人與自然的疏離等。在進行居住小區(qū)戶外交往空間設(shè)計時往往片面追求空間環(huán)境形式化，地域特色缺失，缺乏對人的交往需求的分析研究，導(dǎo)致居住區(qū)的交往危機日益嚴(yán)重，居民社區(qū)意識淡漠、缺少歸屬感。社區(qū)的漠然、交流的缺乏，不得不令我們反思：我們是否真正認(rèn)識、了解人的需求和人們的交往心理。

　　2　居住小區(qū)戶外交往空間中人的交往需求

　?。?）交往需求是人的生理需求。交往需求能夠直接或間接地影響人的生理健康的發(fā)展，也是人們正常的生理需求。如果一個人長期獨處，不與人來往，就會倍感孤獨、寂寞，因而導(dǎo)致失望、消沉、脾氣暴躁等，長期下去，將給身心帶來消極的負(fù)面影響。因此，鄰里間正常的交往活動，都是人們?nèi)粘Ｉ钪幸恍┗镜纳硇枨蟮捏w現(xiàn)，利用這些交往活動來調(diào)節(jié)心情、緩解壓力，形成良好的生理狀況。

　?。?）交往需求是居民的心理需求。交往需求是人們心理需求的一種外在表現(xiàn)，人們的心理需求包括歸屬的需求、愛的需求、尊重、自我實現(xiàn)的需求等，不同交往空間給人們帶來的不同的心理感受，會影響人們的交往行為。居民的交往活動多是自發(fā)性活動和社會性活動，它們與居住區(qū)室外空間質(zhì)量密切相關(guān)。當(dāng)戶外空間場地和環(huán)境布局給人一種親切、舒適、宜人的心理感受時，人們就會在此駐足、小憩、玩耍等，居民的各種大量自發(fā)性的活動與社會性的活動就會隨之發(fā)生。

　　（3）交往需求是居民的社會需求。人的需要是隨著人的社會實踐的發(fā)展由社會不斷創(chuàng)造出來的需要。交往需求作為人的一種內(nèi)在的精神需求具有很強的社會屬性，而人的社會屬性又要通過交往來實現(xiàn)。他們之間的關(guān)系是相互依存的。一方面，人的交往行為必然要在個體與個體之間，個體與團體之間，以及團體與團體之間進行，這種交往行為必然具有社會性。而社會性的形成又要在社會成員之間的相互交往活動中產(chǎn)生。

　　3　居住小區(qū)戶外交往空間中人的交往心理

　　了解了住區(qū)交往需求也并不意味著住區(qū)外環(huán)境所提供的活動空間就一定會被居民積極的接受。人們在使用空間時帶有某種心理傾向，并不是隨遇而安的，不符合這種心理傾向的空間也不會產(chǎn)生吸引力。因此了解人在交往的時候具有哪些心理才能更好地設(shè)計出有利于交往的空間環(huán)境。

　?。?）中心恐懼心理。處于一個均質(zhì)性極強的純粹圓的中心，人的方向感消失，不知該朝那一方向，周身暴露在眾人面前，無所依從，沒有安全感，不是迫不得已，很少有人光顧這一位置，這就形成“中心恐懼感”。這正是人們在平時交往中很少居中而停的主要原因。在進行交往空間設(shè)計時應(yīng)按這一規(guī)律，把座位更多地布置在邊角地帶，或圍合成空心形狀。

　?。?）獨處心理。人們并不是在所有時間都喜歡熱鬧，有時也希望一個人呆一會兒。個人獨處是一種自我保護的意識在行為上的表現(xiàn)。設(shè)計者可以通過設(shè)計多層次的空間，在開放空間周圍通過遮擋、轉(zhuǎn)折等手段，形成一個個便于隱藏自己又與外界有充分視線交流的空間“安全點”，適合一些人個人獨處的需要。

　?。?）從眾心理?！坝谢顒影l(fā)生是由于有活動發(fā)生”，“沒有活動發(fā)生是由于沒有活動發(fā)生”。所謂“從眾心理”是指被一些人的交往活動吸引，停留下來進行觀看或進一步參與的交往心理。只要有人存在，人及其活動總是會吸引著一些人，在居住區(qū)也不例外，人們被一些人所吸引，就會聚集在他們周圍，并尋找最靠近的位置進行“看與被看”的行為活動，根據(jù)活動的需要參與其中，形成新的活動，產(chǎn)生深層次的交往行為，這就是人在交往時的從眾心理的表現(xiàn)。

　　4　居住小區(qū)戶外交往空間的人性化景觀設(shè)計原則

　?。?）安全性原則。安全性是景觀設(shè)計的第一準(zhǔn)則，其他一切因素都要建立在安全性基礎(chǔ)上，沒有了安全作保證，一切都無從談起。在居住區(qū)戶外交往空間的人性化景觀設(shè)計中，植物的選擇要充分考慮人的安全性這個最基本的需求，以管理粗放，冠大蔭濃，無污物、無飛絮、無毒、無刺等為宜，同時，有座椅的地方要盡可能的設(shè)置一些有靠背或者背后有可以遮擋的喬灌木。這樣人們的庇護心理才會得到滿足。

　?。?）生態(tài)性原則。生態(tài)原則就是要盡量保持現(xiàn)存的良好生態(tài)，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，將人工環(huán)境與自然環(huán)境有機協(xié)調(diào)，提倡將先進的生態(tài)技術(shù)運用到環(huán)境景觀的塑造中去，在滿足人類回歸自然精神渴望的同時，促進自然環(huán)境系統(tǒng)的平衡發(fā)展，從而有利于人類可持續(xù)發(fā)展。

　?。?）地域性原則。設(shè)計應(yīng)充分尊重所在地方的自然資源和傳統(tǒng)地方文化，而不應(yīng)為了片面追求所謂的主題設(shè)計，忽視了其景觀設(shè)計的本土性、自然化。從人性化角度上考慮，設(shè)計者在景觀設(shè)計之初要對居住小區(qū)所在區(qū)域人們對于景觀的理解、要求進行深刻的領(lǐng)悟，從而在景觀設(shè)計中對這種文化底蘊進行診釋，使居住者在居住小區(qū)內(nèi)得到一種精神上的回歸。

　　（4）以人為本原則?！耙匀藶楸尽钡脑瓌t表現(xiàn)為從居民的身心健康及審美要求出發(fā)，創(chuàng)造方便、舒適、優(yōu)美的綠色環(huán)境，努力實現(xiàn)人與人之間，人與環(huán)境之間的和諧共處。賦予公眾參與的結(jié)果必然大大提升公眾自身的園林審美趣味與欣賞水準(zhǔn)，使環(huán)境和人的關(guān)系更契合、更和諧。

　?。?）關(guān)懷性原則。在居住區(qū)的公共環(huán)境中無障礙是必不可少的設(shè)施，其對人的關(guān)懷應(yīng)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)到細(xì)部的處理上，因為身體障礙者更需要享受戶外運動的樂趣和舒適使用的環(huán)境空間，這樣會使居住區(qū)的環(huán)境更體現(xiàn)人性化。

　　5　結(jié)語

　　人性化的設(shè)計理念將滲入到小區(qū)景觀設(shè)計每一個環(huán)節(jié)、每一個細(xì)部，居住環(huán)境將充滿了生理層面、心理層面、社會層面的關(guān)懷。與居住區(qū)戶外交往空間的人性化設(shè)計有關(guān)的資料還是比較多的，本文旨在進行探討性的分析，不足之處有待于在今后的研究工作中進一步完善。

　　參考文獻：
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　?。?］屠文淑．社會心理學(xué)原理與應(yīng)用［M］．北京：人民出版社，2001．作者簡介：高歡歡（1988—），女，西安建筑科技大學(xué)學(xué)生，研究方向：建筑及其周邊環(huán)境。