十九世紀(jì)后期，有一個稱之為“美國由農(nóng)村搬入城市”的歷史過程。這個過程，正被今天的中國以充滿希望同時充滿問題的方式發(fā)生著，這就是中國當(dāng)下的城市化進程。比起人類或者我們中國人自身以往的所有時光，今天的文明步伐的確已變得過分匆忙，匆忙當(dāng)中，我們對事物的看法似乎也帶著速度；帶著速度感覺中，風(fēng)的游離和無定。
　　
　　以迅猛的速度，城市和城市的景觀都在迅猛的擴張、生成。規(guī)劃和景觀的設(shè)計為盛一時。與此同時，也帶來廣泛而尖銳的問題（俞孔堅、李迪華2002），筆者無意在本文嘗試作其實十分重要的城市景觀和設(shè)計文化的批判，而是側(cè)重通過近年來土人景觀和廣州土人景觀的設(shè)計實踐體驗，尋找景觀設(shè)計符合新的社會和時代發(fā)展，而呈現(xiàn)的新的啟示。

　　啟示1：景觀設(shè)計應(yīng)呼應(yīng)社會的人文高度，建設(shè)社會的人文高度。
　　
　　2002年獲美國景觀設(shè)計協(xié)會（ASLA）榮譽設(shè)計獎的中山岐江公園（俞孔堅、龐偉、黃征征、凌世紅、邱欽源2001）就是著墨于我們熟視無睹的普通工廠和普通的工人，通過設(shè)計，推開了被時光湮沒的城市記憶之門，聆聽勞動人群的歌唱，挖掘野草的審美。這個案例，反映了一種民主和生態(tài)的設(shè)計理念，探索了產(chǎn)業(yè)舊址再利用這個國際普遍話題的中國解決思路，傳遞了真實的時代語言。
　　
　　景觀設(shè)計，不應(yīng)只是做大地的“錦繡”地毯，不應(yīng)只是添加城市的裝飾和擺設(shè)。景觀，應(yīng)當(dāng)從自身的角度闡釋和傳達當(dāng)今時代普遍的人類價值。比如對普通人尊重和關(guān)懷，尤其是對其中弱勢人群予以關(guān)懷的理念；對生態(tài)保護和維系建設(shè)的理念，對節(jié)省能耗，致力可持續(xù)發(fā)展的理念等等。

　　啟示2：景觀應(yīng)從思維更除箇疾，提倡想象力，創(chuàng)造力，從整體提高城市的藝術(shù)氛圍。

　　中國幾千年封建專政傳統(tǒng)的一大惡果就是導(dǎo)致社會活躍思想的停滯，民智不振。人們往往囿于常識和習(xí)慣的事物中習(xí)以為常，因循他人、古人不知創(chuàng)造。偉大的愛因斯坦告誡我們，想象力比知識更重要，設(shè)計需要想象力。城市景觀需要想象力，沒有想象力就沒有藝術(shù)的創(chuàng)造，也沒有藝術(shù)的鑒賞。試問我們的人群面對藝術(shù)作品只會著眼于“像不像”、“像什么”這樣的問題層次上，中國的城市公共藝術(shù)如何發(fā)展？而我們知道，世界上無論哪一個著名的城市無不充溢著藝術(shù)的濃厚氛圍！
新興禪宗文化園大門設(shè)計曾被深圳綜合開發(fā)研究院的李津逵研究員戲評為“寫在大地上的禪宗公案”。面對“不立文字，直指人心”的六祖慧能，我們感到再做些小廟小殿都非常無力。

　　嶺南四大園林之一的佛山梁園擴建，我們亦面臨選擇，是回溯到清末廣東人思想解放、獨步天下的精神中，還是去仿一批當(dāng)代的贗品古董？十二石齋的圖形樣貌已隨時光歲月而逝去無蹤，我們只能作一種以歷史為想象材料的，屬于當(dāng)代人和當(dāng)下佛山城市“十二石齋”。

　　啟示3：提倡景觀創(chuàng)作學(xué)派，呼吁“方言”景觀。

　　國土之大，土分五色，當(dāng)大家只需認(rèn)同極基本的價值觀念之后，就應(yīng)該尊重東西南北的差異性，尊重風(fēng)土迥異的各方“土地”。倡流派、講“方言”，真正開啟一代百舸爭流的創(chuàng)造之風(fēng)。我們知道，俞孔堅先生在景觀界講“白話”的景觀，倡導(dǎo)活的設(shè)計語言，就是主張大家“我手寫我口”（黃遵憲語），設(shè)計出時代的神采！我們還知道，語言學(xué)上也有生態(tài)的理念，并因此留意于方言的保護。所以，景觀應(yīng)倡導(dǎo)活人的白話，甚至進而可以倡導(dǎo)活且生動的方言，不僅設(shè)計出時代，亦設(shè)計出地方，反對因襲古人、復(fù)制洋人和一窩風(fēng)的相互抄襲之潮。

　　啟示4：無妨去做簡單的景觀，便宜的景觀和質(zhì)樸的景觀。

　　對大地觀望，對大地聆聽，我們其實需要忘掉許多，擺脫許多。相對爭奇斗艷，或奇花異葩的強勢趣味，我們無妨主張簡單的景觀。中國的國情其實需要極大量公共和大尺度的美。只有便宜而深厚！只有質(zhì)樸而充滿創(chuàng)造！我們或許可以對此思考，很西方、很技術(shù)的密斯卻很老子、很《道德經(jīng)》地說“少就是多”。

　　土地景觀，正前所未有的被置換，被改寫。但愿在快速移動的歷史之中，以景觀寫下的，是我們這代人的智慧，而非罪業(yè)。 


作者簡介
　　龐偉   北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院副院長 
　　　　　廣州土人景觀顧問有限公司總經(jīng)理