1、引言 

　　粵中造船廠舊址，占地11公頃，從1953年到1999年，走過(guò)了由發(fā)展壯大到消亡的簡(jiǎn)短卻可歌可泣的歷程。工廠創(chuàng)業(yè)時(shí)只有200多人，最輝煌的時(shí)代曾經(jīng)有1500人，相對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)的大型國(guó)企來(lái)說(shuō)，都不算大，但對(duì)中山這樣一個(gè)小城市的居民來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)是一個(gè)值得自豪而令人向往的"單位"。而它那近半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)歷不但可作為城市記憶的一個(gè)重要部分，也折射了整個(gè)中國(guó)這一階段的悲壯經(jīng)歷。
　　經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論和廣泛的公眾參與之后，中山岐江公園設(shè)計(jì)組提出的以產(chǎn)業(yè)舊址歷史地段的再利用為主旨的設(shè)計(jì)方案終于在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的果敢決策下得以實(shí)施（圖1）。
　　關(guān)于本項(xiàng)目的文化及生態(tài)意義，已有另文論述（見俞孔堅(jiān)，2001，俞孔堅(jiān)等2002）。這里將主要介紹公園對(duì)產(chǎn)業(yè)舊址及構(gòu)筑物和機(jī)器的利用方式和在此基礎(chǔ)上的新的設(shè)計(jì)形式,并由此引發(fā)對(duì)設(shè)計(jì)概念的理解. 關(guān)于產(chǎn)業(yè)類歷史地段的保護(hù)性利用，國(guó)際上已有一些成功的例子（見王建國(guó)、戎俊強(qiáng)2001; 露易, 2001）。如何通過(guò)設(shè)計(jì)使舊址保留其歷史的印跡，并作為城市的記憶，喚起造訪者的共鳴，同時(shí)又能具有新時(shí)代的功能和審美價(jià)值，關(guān)鍵在于掌握改造和利用的強(qiáng)度和方式。從這個(gè)意義上講，設(shè)計(jì)包括對(duì)原有形式的保留、修飾和創(chuàng)造新的形式。

2、理解設(shè)計(jì) 

2．1 保留：尊重沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì) 
　　凱文·林奇認(rèn)為，“設(shè)計(jì)是想象地創(chuàng)造某種可能的形式，來(lái)滿足人類的某種目的，包括社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、審美的或技術(shù)的”（1974，P511）。一個(gè)更為寬泛的定義是“設(shè)計(jì)是物質(zhì)、能量和過(guò)程的有意識(shí)的塑造，以滿足期望的需求或欲望”（Van der Ryn and Stuart Cowan,1996,P8），所以，設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)、能流和土地利用方式的選擇，連接文化與自然的紐帶。從這個(gè)意義上講，受過(guò)職業(yè)教育和具有較高文化修養(yǎng)的建筑師、景觀設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師等都是設(shè)計(jì)師，同樣農(nóng)民、工人及廣大的勞動(dòng)者也是設(shè)計(jì)師，因?yàn)樗麄円捕蓟蚨嗷蛏購(gòu)氖轮茉炫c改變我們?nèi)粘ｓw驗(yàn)的物質(zhì)環(huán)境，以滿足生產(chǎn)與生活，甚至包括審美的欲望。Rudofsky在其著名的“沒有建筑師的建筑”一書中強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)本身就是生活過(guò)程的物化，是人們?yōu)樯婊蛏顚?duì)自然及社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)和協(xié)調(diào)的方式（(1964，P6)，它向我們揭示了沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)是動(dòng)人而充滿含意的。不僅農(nóng)業(yè)時(shí)代或土著文化的景觀是如此，Venturi（文丘里）以及杰克遜（Jackson）告訴我們，拉斯維加斯及美國(guó)到處可見的商業(yè)及日常生活景觀同樣值得職業(yè)設(shè)計(jì)師去學(xué)習(xí)（Venturi,等，1977；Jackson,1984.）。良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計(jì)師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時(shí)間而發(fā)展，隨著歷史與人的活動(dòng)的含義的積淀而成熟。所以，“一個(gè)良好環(huán)境是它們的使用者的直接產(chǎn)物，或者是最懂得使用者需求和價(jià)值專業(yè)的設(shè)計(jì)師的作品”（Lynch,1974,p513）。 
　　從這些意義上講，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過(guò)去的遺留。作為一個(gè)有近半個(gè)世紀(jì)歷史的舊船廠遺址，過(guò)去留下的東西很多：從自然元素上講，場(chǎng)地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之互相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素上講，場(chǎng)地上有多個(gè)不同時(shí)代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上的“抓革命，促生產(chǎn)”的語(yǔ)錄。正是這些“東西”渲染了場(chǎng)所的氛圍（圖2-9）。
　　公園設(shè)計(jì)組對(duì)所有這些“東西”，以及整個(gè)場(chǎng)地，都逐一進(jìn)行測(cè)量，編號(hào)和拍攝，研究其保留的可能性（圖10-21 ）：
　?。?）自然系統(tǒng)和元素的保留：水體和部分駁岸都基本保留原來(lái)形式，全部古樹都保留在場(chǎng)地中。為了保留江邊十多株古榕，同時(shí)要滿足水利防洪對(duì)過(guò)水?dāng)嗝娴囊螅_設(shè)支渠，形成榕樹島。 
　?。?）構(gòu)筑物的保留：兩個(gè)分別反映不同時(shí)代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留。一個(gè)紅磚煙囪和兩個(gè)水塔，也就地保留，并結(jié)合中在場(chǎng)地設(shè)計(jì)之中。
　　（3）機(jī)器的保留：大型的龍門吊和變壓器，許多機(jī)器被結(jié)合在場(chǎng)地設(shè)計(jì)之中，成為豐富場(chǎng)所體驗(yàn)的重要景觀元素。

2．2 改變：增與減的設(shè)計(jì) 
　　原有場(chǎng)地的"設(shè)計(jì)"必竟只反映過(guò)去人的工作和生活，以及當(dāng)時(shí)的審美和價(jià)值取向，從藝術(shù)性來(lái)將，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求有一定距離。所以，有必要對(duì)原有形式和場(chǎng)地進(jìn)行改變或修飾。通過(guò)增與減的設(shè)計(jì)，在原有"設(shè)計(jì)"基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇化地講述場(chǎng)地的故事，和更詩(shī)化地揭示場(chǎng)所的精神。 同時(shí)，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個(gè)典型的加法和減法設(shè)計(jì)包括（圖22-31）：
　?、偶臃ǖ脑O(shè)計(jì)之一，琥珀水塔
　　想象著數(shù)十萬(wàn)年前的一只昆蟲停歇于樹枝之上，其貌不揚(yáng)，不經(jīng)意間從頭頂落下一滴汁液，便永恒地將其凝固，而成為琥珀，成為貴婦們的珍藏。一座50～60年的水塔，再普通不過(guò)，無(wú)論從歷史和美學(xué)角度都不值得珍惜，但當(dāng)它被罩進(jìn)一個(gè)泛著現(xiàn)代科技靈光的玻璃盒后，卻有了別樣的價(jià)值。時(shí)間被凝固，歷史有了憑據(jù)，故事從此衍生。同時(shí)，島上的燈光水塔，又起到引航的功能。因此，經(jīng)過(guò)加法設(shè)計(jì)的水塔，有了新的功能。仔細(xì)的造訪者還會(huì)注意到這一琥珀塔的生態(tài)與環(huán)境意義，其頂部的發(fā)光體利用太陽(yáng)能，將地下的冷風(fēng)抽出，以降低玻璃盒內(nèi)的溫度，而空氣的流動(dòng)又帶動(dòng)了兩側(cè)的時(shí)鐘運(yùn)動(dòng)。
　?、萍臃ㄔO(shè)計(jì)之二：煙囪與龍門吊
　　一組超現(xiàn)實(shí)的腳手架和揮汗如雨的工人雕塑被結(jié)合到保留的煙囪之場(chǎng)景之中，戲劇化了當(dāng)時(shí)發(fā)生的故事，龍門吊的場(chǎng)景處理也與此同。富有意義的是，腳手架與工人的雕塑也正是公園建設(shè)過(guò)程場(chǎng)景的凝固。
　?、羌臃ㄔO(shè)計(jì)之三：船塢
　　與琥珀水塔的外加現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相反，在保留的鋼架船塢中抽屜式插入了游船碼頭和公共服務(wù)設(shè)施，使舊結(jié)構(gòu)作為蔭棚和歷史紀(jì)念物而存在。新舊結(jié)構(gòu)同時(shí)存在，承擔(dān)各自不同的功能，形式的對(duì)比是過(guò)去與現(xiàn)代的對(duì)白。
　?、葴p法設(shè)計(jì)之一：骨骼水塔
　　不同于琥珀水塔的加法，場(chǎng)地中的另一個(gè)水塔則采用了減法設(shè)計(jì)：剝?nèi)テ渌嗟耐庖?，展示給人們的是曾經(jīng)徹底改變城市景觀的基本結(jié)構(gòu)－－線性的鋼筋和將其固定的結(jié)點(diǎn)，它告訴人們，無(wú)論工業(yè)化的城市多么丑陋，抑或多么美麗動(dòng)人，其基本結(jié)構(gòu)是一樣的。正如世界上的男人、女人，高貴者和低賤者一樣，最終歸于一副白骨。這一設(shè)計(jì)是對(duì)工業(yè)建筑的戲劇化的再現(xiàn)，從而試圖更強(qiáng)烈地傳達(dá)關(guān)于本場(chǎng)所的體驗(yàn)。（注：因施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)該水塔原結(jié)構(gòu)安全問(wèn)題，不能完全按設(shè)計(jì)處理舊水塔，最終作品為原大小重新用鋼制作）。
　?、蓽p法設(shè)計(jì)之二：機(jī)器肢體
　　除了大量機(jī)器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外，大部分機(jī)器都選取部分機(jī)體保留，并結(jié)合在一定的場(chǎng)景之中。一方面是為了兒童的安全考慮，另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果。

2．3 再現(xiàn)：全新的設(shè)計(jì)
　　為了能更強(qiáng)烈地表達(dá)設(shè)計(jì)者關(guān)于場(chǎng)所精神的體驗(yàn)，以及更詩(shī)化地講述關(guān)于場(chǎng)地的故事，同時(shí)能滿足現(xiàn)代人的使用功能，設(shè)計(jì)師需要?jiǎng)?chuàng)造新的、現(xiàn)代的語(yǔ)言和新的形式。在本項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師審慎地作了一些嘗試，包括白色柱陣，銹鋼鋪地，方石霧泉（見俞孔堅(jiān)，2001），除此之外，還有例如：
　?、胖本€路網(wǎng) 
　　這種新的形式徹底拋棄了傳統(tǒng)中國(guó)園林的形式章法以及西方形式美的原則，表達(dá)了對(duì)大工業(yè)，特別是發(fā)生在這塊土地上的大工業(yè)的理解：無(wú)情的切割、簡(jiǎn)單的兩點(diǎn)之間最近原理、普遍的牛頓力學(xué)、不折不扣的流水線和最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。同時(shí)，這一經(jīng)濟(jì)與力學(xué)原理作用下的直線路網(wǎng)卻滿足了現(xiàn)代人的高效和快捷的需求和愿望。使新的形式有了新的功能，同時(shí)傳達(dá)了場(chǎng)地上舊有的精神（圖 1）。
　　（2）紅色記憶（裝置）
　　用什么形式能裝下這塊場(chǎng)地上、那段時(shí)間里曾經(jīng)發(fā)生的故事？又能用什么形式來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)者在這塊土地上的感受？一個(gè)紅色的盒子，含著一潭清水。用它的一角正對(duì)著入口，任兩條筆直的道路直插而過(guò)，如鋒利的刀剪，無(wú)情地將一個(gè)完整的盒子剪破。其中一條指向“琥珀水塔”，另一條指向“骨骼水塔”。盒子外配植白茅----當(dāng)?shù)刈钜暗牟?，宣染著洪荒與歷史的氣氛，兩株高大的英雄樹-木棉，則高唱著英雄主義的贊歌（圖32-35）。
　?。?）綠房子
　　模數(shù)化的工業(yè)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)，被用于戶外房子的設(shè)計(jì)時(shí)，卻產(chǎn)生了新的功能，綠房子一些由樹籬組成的5×5米模數(shù)化的方格網(wǎng)，它們與直線的路網(wǎng)相穿插，樹籬高近3米，與當(dāng)時(shí)的普通職工宿舍房子相仿。圍合的樹籬，加上頭頂?shù)奶m天和腳下的綠茵，為一對(duì)對(duì)尋求私密空間的人們提供了不被人看到的場(chǎng)所。但由于一些直線非交通性路網(wǎng)的穿越，又使巡視者可以一目了然，從而避免不安全的隱蔽空間。這些方格綠網(wǎng)在切割直線道路后，增強(qiáng)了空間的進(jìn)深感，與中國(guó)傳統(tǒng)園林的障景法異曲同工（圖36）。
　?。?）鐵柵涌泉、湖心亭及欄桿之類
　　公園中的一些必要的景觀、休息場(chǎng)所、橋、戶外燈具、欄桿甚至鋪地等都試圖用新的語(yǔ)言來(lái)設(shè)計(jì)新的形式，其語(yǔ)言都更多地來(lái)源于對(duì)原場(chǎng)地的體驗(yàn)和感悟，目的都是在傳達(dá)對(duì)場(chǎng)所精神顯現(xiàn)的同時(shí)滿足現(xiàn)代功能的需要（圖37-41）。 

3、幾點(diǎn)遺憾

　　同建筑一樣，景觀設(shè)計(jì)是一種遺憾的藝術(shù)，本項(xiàng)目留有許多遺憾：這些遺憾包括廢舊利用不夠充分。設(shè)計(jì)之初，企圖能全部利用原廠房和宿舍的所有紅磚、灰磚，以作為鋪地，一些拆下的木柱和椽能再利用作為環(huán)境小品或設(shè)施構(gòu)筑物；舊有豐富的生態(tài)環(huán)境能完全保留，但最終都因工期和施工過(guò)程的不方便而放棄。骨骼水塔和基于廠棚的的茶舍，原設(shè)計(jì)都試圖在舊有構(gòu)筑物上進(jìn)行改造，但施工過(guò)程中都因擔(dān)心安全問(wèn)題，而不得不重新建造，使原有結(jié)構(gòu)沒能充分利用，從而只有形似，而失去了更為深刻的環(huán)境與舊建筑再利用的含義（圖41-43）。另外，為了迎合大眾的審美需要，設(shè)計(jì)者不得不加入一些現(xiàn)在看來(lái)有些過(guò)分的景觀元素，如曲線的拉膜鋼廊。這些遺憾都只能作為教訓(xùn)，在別的項(xiàng)目中彌補(bǔ)。 

4、結(jié)語(yǔ)

　　岐江公園注釋了設(shè)計(jì)者對(duì)“設(shè)計(jì)”的理解：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是閱讀場(chǎng)地，保留“沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”，或原有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間的作品，是歷史的積淀，更是故事的載體。然后對(duì)舊有設(shè)計(jì)進(jìn)行修飾和增減，以圖能更加藝術(shù)和戲劇化的表達(dá)舊設(shè)計(jì)的精神。最后才是新形式的設(shè)計(jì)，其目的是通過(guò)詩(shī)化的語(yǔ)言，將設(shè)計(jì)師的強(qiáng)烈場(chǎng)所體驗(yàn)，傳達(dá)給造訪者，同時(shí)，更能滿足新的功能和審美需求。

注：
設(shè)計(jì)時(shí)間：1999年6月-2001年10月 
建成時(shí)間：2001年10月 
公園面積：110,000平方米 
建筑面積：3000平方米 
設(shè)計(jì)委托方：中山市規(guī)劃局 
建設(shè)方：中山市共用事業(yè)局 
設(shè)計(jì)單位：北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所，北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心 
首席設(shè)計(jì)師：俞孔堅(jiān) 
主要參與設(shè)計(jì)人員：龐偉、李健宏、邱欽源 凌世紅、胡海波 等 
藝術(shù)監(jiān)理：廣州土人景觀咨詢公司 龐偉，黃征征等 
景觀工程：北京土人景觀生態(tài)工程公司，廣州土人景觀咨詢公司 
本工作得到劉管平、彭建文，劉慧林，何少陽(yáng)，何華忠等領(lǐng)導(dǎo)和專家的大力支持。 

圖注：
圖1 中山岐江公園總平面圖 
圖2-9 公園現(xiàn)狀：一個(gè)近半個(gè)世紀(jì)歷史的舊船廠遺址，遺留下的許多自然與人文的東西。 
圖10-21 保留設(shè)計(jì)：保留場(chǎng)地中的自然與人文元素，使之成為整體景觀的有機(jī)組成部分，最直接地喚起造訪者對(duì)場(chǎng)地精神的體驗(yàn)。 
圖22-26改變：加法設(shè)計(jì)：充分表達(dá)“東西”的意義。 
圖27-31改變：減法設(shè)計(jì)：揭示“東西”的本質(zhì)。 
圖32-37再現(xiàn)：用全新的設(shè)計(jì)表達(dá)設(shè)計(jì)師的理解和感悟 
圖38-41再現(xiàn)：用場(chǎng)地原有語(yǔ)言再現(xiàn)場(chǎng)所精神 

參考文獻(xiàn)：
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作者單位
俞孔堅(jiān)（北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所）
龐　偉（北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所）