景觀建筑學(xué)是近年來新提出的一種景觀設(shè)計(jì)理論，它將規(guī)劃、建筑和園林環(huán)境設(shè)計(jì)合為一體，從整體的角度入手來研究和改善整個(gè)人類的生存環(huán)境。以往，建筑的分工是設(shè)計(jì)人工空間，規(guī)劃主要強(qiáng)調(diào)組織人活動(dòng)的場(chǎng)所，而園林則注重視覺美和意境的營(yíng)造。然而在區(qū)域化、城市化的今天，人們對(duì)生存環(huán)境的整體性和生態(tài)性的重視已達(dá)成一定的共識(shí)。建筑、規(guī)劃、園林各自為陣的現(xiàn)狀已經(jīng)影響到整個(gè)人居環(huán)境的發(fā)展，特別是由于傳統(tǒng)園林在美學(xué)上過分強(qiáng)調(diào)視覺效果，空間上封閉有余、開敞不足的局限性，已無(wú)法滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和人們的需要。作為自然的再現(xiàn)引入到人類環(huán)境中的城市園林，已不僅僅是傳統(tǒng)上的園林概念，它已走向“宏觀尺度”。從“咫尺園林”到“大地園林”；從過去主要以視覺美為主的園林形式轉(zhuǎn)向以生態(tài)效益為主導(dǎo)的生態(tài)園林。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)是自然化、綠色化和開放化，即發(fā)展開放的自然空間系統(tǒng)。在溫州市市府大道景觀設(shè)計(jì)的過程中，我們面對(duì)的正是這樣一種挑戰(zhàn)：如何運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法對(duì)現(xiàn)有城市結(jié)構(gòu)進(jìn)行再整合，全方位地提高人居環(huán)境質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)“建筑、城市、園林綠地”的再統(tǒng)一。

溫州市市府大道是貫穿溫州市中心東西的一條景觀主軸線。該大道東起湯家橋路，西止車站大道，道路紅線66m，總長(zhǎng)2.995km，設(shè)計(jì)寬度96m。它以流暢的“弓”形東西貫穿城市中心，是串聯(lián)商業(yè)中心、水心殿、世紀(jì)廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)以及東部橋頭綠化廣場(chǎng)等城市節(jié)點(diǎn)的一條林陰景觀大道，在構(gòu)成整個(gè)城市中心區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)中起著極為重要的作用。建成后的市府大道必將大大有助于提升溫州在浙南經(jīng)濟(jì)圈域中的中心功能地位，而成為當(dāng)之無(wú)愧的“溫州第一路”。

作為未來溫州金融、商貿(mào)、政治、文化中心，該工程備受人們關(guān)注。經(jīng)過兩輪方案競(jìng)標(biāo)，于2000年秋，我們?nèi)〉昧藴刂菔惺懈蟮谰坝^設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)權(quán)?；仡櫰D辛的創(chuàng)作過程，我們認(rèn)為這是一個(gè)不斷探索的思維過程，同時(shí)也是充滿創(chuàng)作愉悅的心理過程。“凸現(xiàn)水鄉(xiāng)風(fēng)貌，反映時(shí)代精神”的設(shè)計(jì)思想一直貫穿著整個(gè)設(shè)計(jì)過程，如何把握并突出景觀設(shè)計(jì)的特征，一直是我們探討的問題。歸納起來有以下幾方面。

一　景觀設(shè)計(jì)的自然序列

現(xiàn)代景觀與傳統(tǒng)園林都是人類與自然界聯(lián)系的媒介，景觀設(shè)計(jì)就是要利用城市特有的自然條件和地域文化，開發(fā)出“以自然為主軸、以本土為指針”的自然和人文景觀。

溫州依山傍水，城內(nèi)水網(wǎng)縱橫，形成“樓臺(tái)俯舟楫，小巷水橋多”的鮮明江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。因店鋪眾多、商業(yè)繁華，又有“一片繁華海上頭，從此換作小杭州”之盛?？邕M(jìn)21世紀(jì)，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)、信息化高度發(fā)展的今天，溫州依然保持著其浙南經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心的主導(dǎo)地位。新的規(guī)劃中心是未來溫州金融、貿(mào)易、政治中心，要求景觀大道的設(shè)計(jì)能反映新的時(shí)代特征和水鄉(xiāng)的人文氣氛。我們?cè)谶@次市府大道景觀設(shè)計(jì)中正是利用了溫州水鄉(xiāng)“多水”的自然特征以及“樂水”這一地域文化特征營(yíng)造了以“水”為主題的自然空間序列。

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)水的意象的描述，我們把“意象水”作為地面鋪裝主題，設(shè)計(jì)了具有現(xiàn)代平面雕塑特色的抽象水波紋鋪地圖案，在設(shè)計(jì)中反復(fù)使用，反映景觀大道的時(shí)代特征；又根據(jù)溫州當(dāng)?shù)?ldquo;親水”、“樂水”的特色設(shè)置了人工水帶，體現(xiàn)了新時(shí)代的水鄉(xiāng)風(fēng)貌；并將自然水體結(jié)合到設(shè)計(jì)中，成為自然序列的有機(jī)組成部分；同時(shí)，設(shè)置水景觀雕塑，強(qiáng)化“水”的主題。

以“水”為主題不僅是對(duì)自然環(huán)境的尊重，同時(shí)更是對(duì)人文環(huán)境的強(qiáng)化，而序列的重點(diǎn)則是東、西兩段的水文化景觀設(shè)計(jì)。東段以濱水綠環(huán)設(shè)計(jì)為主水心殿是溫州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因位于劃龍河河心而得名，它不僅是溫州古城區(qū)地域文化的象征，同時(shí)也凝聚著幾代甚至幾十代人的情感與記憶，它是社會(huì)心理的寄托和歸宿。我們認(rèn)為，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)“水心殿”這一能喚起當(dāng)?shù)孛癖姽缠Q并具有方位作用和象征意義的歷史性標(biāo)志予以保護(hù)和強(qiáng)調(diào)。因此，我們?cè)谏虡I(yè)中心外廣場(chǎng)中設(shè)計(jì)了一個(gè)下沉廣場(chǎng)，與“水心殿”隔水相望，場(chǎng)地鋪裝采用我國(guó)二十四節(jié)氣圖案分隔，廣場(chǎng)中心設(shè)計(jì)一座玻璃圓錐形構(gòu)筑物，象征著“水心殿”旁邊不滅的燈塔，以現(xiàn)代的手段表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)的尊重，更成為市民傍晚休閑的好去處，以此體現(xiàn)新與舊和諧共生的設(shè)計(jì)宗旨。另外，在水心殿以東沿岸設(shè)置散步道，除此之外，在水文化景觀東、西兩段人行道上設(shè)置了景觀水帶，內(nèi)設(shè)小雕塑。夏季吸引兒童嬉戲，冬季將水排空后仍不影響景觀。橋面上設(shè)置了外挑小平臺(tái)，更呼應(yīng)了“親水”的原則，并體現(xiàn)了水鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)光。

二　景觀設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)序列

現(xiàn)代景觀對(duì)于城市功能的優(yōu)化和城市文化的延續(xù)與生長(zhǎng)起著極為重要的作用。首先，與傳統(tǒng)園林強(qiáng)調(diào)視覺美不同，景觀設(shè)計(jì)將重整城市結(jié)構(gòu)，全方位地提高人居環(huán)境質(zhì)量。從這個(gè)意義上說，本次景觀設(shè)計(jì)不僅僅關(guān)系到一條城市主干道的環(huán)境優(yōu)劣，更影響到整個(gè)溫州城市中心區(qū)結(jié)構(gòu)的形成。其次，在對(duì)待城市傳統(tǒng)和文脈方面，二者又有相似之處。因?yàn)槌鞘械沫h(huán)境中那些具有歷史意義的場(chǎng)所往往給人們留下深刻的印象，它為城市建立獨(dú)特的個(gè)性奠定了基礎(chǔ)，并能夠喚起市民對(duì)過去的回憶，產(chǎn)生文化認(rèn)同感，而這也是我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)。

在本次市府大道景觀設(shè)計(jì)中，我們進(jìn)行了大量的實(shí)地考察和民俗民風(fēng)的調(diào)研，特別分析了基地中存在的歷史古跡“水心殿”對(duì)周圍城市結(jié)構(gòu)影響，以凱文·林奇提出的城市意向五要素“道路、邊沿、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志”為理論基礎(chǔ)進(jìn)行探討，得出“一軸、三心、五環(huán)、七段”的景觀結(jié)構(gòu)。