城市廣場水景是城市公共空間水景的一種類型，它與其它水景一樣，以水為基本構(gòu)成要素與其它要素一起形成城市的水景。城市是人類文化匯聚的焦點(diǎn)，是個(gè)十分復(fù)雜的組織，任何城市都是社會(huì)的、生態(tài)的和形體的整體。如同城市，任何一個(gè)構(gòu)成城市的要素同樣是眾多因素的集合體。如此看來，城市廣場水景的產(chǎn)生、形成也同樣包含著物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、生態(tài)的眾多方面，那么，研究城市廣場水景，就是研究一種關(guān)系，主體人與客體水景的關(guān)系、客體水景與客體廣場之間的關(guān)系。于是，筆者將城市廣場水景的概念總結(jié)為:處于城市廣場中的，由人工或自然水體構(gòu)成的景觀，具有反映城市活力、文化內(nèi)涵和人們生活需求的功能。

　　城市廣場水景與城市廣場的關(guān)系

　　城市廣場是城市空間中最具公共性、最富藝術(shù)魅力、也是最能反映都市文明和氣氛的開放空間。它通過各種景觀要素的集合形成完整的空間形態(tài)、功能。如果我們把水景作為實(shí)體要素放置于城市的廣場中間，可以發(fā)現(xiàn)，任何廣場與水景形體都具有格式塔J自理學(xué)中“圖形與背景”(Figure and Ground)的關(guān)系，水景是圖形，廣場空間則是背景(圖2.6)。從這一角度去分析水景，實(shí)際上是想通過增加、減少或變化整個(gè)空間的幾何形體來掌握空間中的種種聯(lián)系。旨在時(shí)刻建立一種不同尺度的、形態(tài)的與廣場空間有密切關(guān)聯(lián)的水景要素和美的環(huán)境。

圖2.6格式塔以理學(xué)中“圖底關(guān)系”

　　就此來看，水景的形態(tài)就要符合一定的形式美的規(guī)律——與廣場的和諧關(guān)系:主從與重點(diǎn)、韻律與節(jié)奏、比例與尺度，這些關(guān)系無論是在形態(tài)上還是主題上的建立都要從廣場的整體統(tǒng)一性出發(fā)。水體在廣場中的形態(tài)是通過邊界的圍合而形成的，圍合可以是通過硬質(zhì)材料、也可以通過自然元素圍合以及它與其它要素結(jié)合成的水景都是需要通過廣場的承載來實(shí)現(xiàn)。因此，以廣場為“背景”探討水景不僅在于它確是廣場中的一個(gè)設(shè)計(jì)要素(水景不同于廣場中的其它小品要素，它是完全“根植”于廣場上的)，而且它還與廣場有著隱性的“對(duì)話”關(guān)系(因?yàn)閺V場是地域文化的載體，而水景既是地域文化的載體，水本身具有文化性)。

　　就我們所知道的關(guān)于廣場的定義與分類有很多種，但是在廣場成為研究“背景”的條件下，為了研究的明確，筆者根據(jù)眾多著作對(duì)廣場所下定義的內(nèi)容進(jìn)行整理歸納，以便為以下研究提供明確對(duì)象。筆者認(rèn)為:廣場是由建筑物、道路或綠化地帶圍繞而成的開敞空間，以硬質(zhì)鋪裝為主的，汽車不得進(jìn)入的，具有漫步、閑坐、用餐或觀察周圍世界的功能，是城市中的許多點(diǎn)。

　　城市廣場水景的特點(diǎn)

　　(l)空間的活化

　　在廣場環(huán)境中，人們最關(guān)心的是水平視覺空間環(huán)境所賦予人的視覺沖擊和親近自然實(shí)體的程度。在有限的空間中，我們無法要求山水自然景觀的全盤搬人，也不能一味追求氣勢的宏大。因此，在廣場空間中，要運(yùn)用一定手段拓展空間、引導(dǎo)空間，用多樣的景觀內(nèi)容豐富環(huán)境空間，達(dá)到活化空間的目的。

　　空間的拓展　規(guī)模較大面狀的水，在環(huán)境空間中有一定的控制作用。一方面，水虛無的形態(tài)弱化了空間的界限，延展了空間的范圍，有助于空間的拓展;另一方面，水中的倒影，不僅給水面帶來光輝與動(dòng)感，還能使水面產(chǎn)生虛空間，豐富和擴(kuò)展了空間，產(chǎn)生開闊、深遠(yuǎn)之感。面狀的水在環(huán)境中采用規(guī)則或不規(guī)則式，或者多個(gè)水池組合疊成立體水池;水面可與踏步浮橋結(jié)合，形成水中漫道，或和小品結(jié)合形成水中景觀。

　　空間的引導(dǎo)　象小規(guī)模的水池或水面的點(diǎn)式水景，在環(huán)境中起著點(diǎn)景的作用，成為空間的視覺焦點(diǎn)，從而起到引導(dǎo)作用。點(diǎn)式的水在環(huán)境中布置較靈活，可以分布任何地點(diǎn)，與花壇、平臺(tái)、裝飾小品結(jié)合。線式的水，形狀細(xì)長，有一定方向性，有劃分空間和暗示、引導(dǎo)空間的作用。平直的線式水面，往往能形成明確的軸線，給人強(qiáng)烈的次序感;折形的線式水面，蜿蜒曲折，深幽而含蓄，暗示著空間的連續(xù)。線式水面一般采用流水，結(jié)合噴泉和水池形成生動(dòng)的景觀，造成連綿不斷的空間印象。

　　空間的層次　水景作為視覺對(duì)象，應(yīng)有豐富的視覺層次。在廣場環(huán)境中，首先，充分利用水多樣的形態(tài)和可塑性，靈活組織點(diǎn)、線、面式水景;其次，可采用疊合的方式形成立體水景，構(gòu)成立體三維空間，從而增加空間層次感;再次，借助環(huán)境中其他要素如亭、橋、汀步、雕塑小品等分隔和充實(shí)空間;此外，可以利用水邊植林草地來掩映空間，從而獲得豐富的層次空間。

　　(2)作為公共藝術(shù)品

　　廣場水景存在于城市的開放空間，具有面向公眾的特點(diǎn)，是城市的公共藝術(shù)品?！肮菜囆g(shù)”是指在城市建設(shè)中對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)性的規(guī)劃設(shè)計(jì)和在城市開放空間等公共性場所中，具有文化性和美感因素的美術(shù)品、構(gòu)筑物及具有美感因素的實(shí)用物品的藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作。公共藝術(shù)的形式又可分為靜態(tài)公共藝術(shù)和動(dòng)態(tài)公共藝術(shù)。靜態(tài)表現(xiàn)形式是通過媒體的物質(zhì)狀態(tài)來表達(dá)文化的內(nèi)涵;動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式是通過社會(huì)性的公共文化活動(dòng)來完成。水景是城市中眾多公共藝術(shù)作品的一種，無論在表現(xiàn)形式還是功能上都具有公共藝術(shù)自身的規(guī)律、特點(diǎn):

　　公共性　公共藝術(shù)的公共性，主要體現(xiàn)在它與公眾社會(huì)的互動(dòng)性、公共輿論的開放性和參與性，以及贏得社會(huì)公眾權(quán)利只授予的合法性等方面。它展現(xiàn)于一切公開的場合，接納不同社會(huì)階層公眾的共同參與，并為公眾社會(huì)所檢閱、批評(píng)和享用。

　　廣場水景所具有的公共性，決定了它的內(nèi)容、形式是為眾人服務(wù)，它同人的生活聯(lián)系緊密并具有一種互動(dòng)關(guān)系，加強(qiáng)場所環(huán)境與市民的親和力、環(huán)境的認(rèn)同感，柔化、淡化空間界面給市民帶來的負(fù)面影響。公共藝術(shù)的本質(zhì)是親民的，它為大眾而作，謀求的是公眾之利，從物質(zhì)上和精神上都是以人為本，以人為核心，以人為歸宿。

　　公眾審美性　水景藝術(shù)是以自身的主題和形式通過藝術(shù)形象揭示出事物的美學(xué)特征和本質(zhì)。審美活動(dòng)是感性的、直覺的，同時(shí)也是理性的、思維的，本雅明說:“在漫長的歷史長河中，人類的感性認(rèn)識(shí)方式是隨著人類群體的整個(gè)生活方式的改變而改變的。”在城市化成為人類歷史不可抗拒的潮流的今天，城市大眾放棄對(duì)藝術(shù)品原作韻味的凝神關(guān)注，轉(zhuǎn)而在對(duì)復(fù)制品的消遣中自我陶醉，在群體的共時(shí)性消費(fèi)中集體狂歡，也就理所當(dāng)然地成為審美活動(dòng)的主要形態(tài)。
水景希望通過感性的與理性的、直覺的與思維的有機(jī)的結(jié)合，以其自身具有的文化內(nèi)涵和
形象性等特征，展現(xiàn)真、善、美價(jià)值，給公眾提供積極向上的認(rèn)識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域。

　　教育引導(dǎo)功能　公共藝術(shù)區(qū)別于一般的商品的地方，就在于它對(duì)人的精神生命能夠帶來智慧的增長。同時(shí)，公共藝術(shù)是進(jìn)行文明教育的重要手段，可以成為“城市振興計(jì)劃”的一部分。公共藝術(shù)是一種向公眾傳播文化的媒體，環(huán)境藝術(shù)化工程的建設(shè)，將帶給市民新的視覺感受，引導(dǎo)人們文明、舒楊的行為。水資源是當(dāng)今社會(huì)共同關(guān)注的社會(huì)問題，時(shí)刻提醒水對(duì)人類的重要性，具有意向性的作用。同時(shí)也向公眾提出了如何利用可持續(xù)方法讓水景永不斷流的設(shè)想。

　　(3)公共參與性

　　“公眾參與”是環(huán)境使用者和城市居民參與對(duì)城市設(shè)計(jì)、規(guī)劃的調(diào)查、構(gòu)想、評(píng)議、決策等”城市建設(shè)的過程。“公眾參與”的主要目的是重新給予普通人以某種程度上控制他們自己生活環(huán)境的權(quán)力，設(shè)計(jì)師不再是決定他人必須生活在什么樣的環(huán)境中的人，而是要喚醒每個(gè)人的創(chuàng)造力，讓他們加入到住宅、公共設(shè)施乃至整個(gè)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中來。這樣，不僅有可能創(chuàng)造出比設(shè)計(jì)師獨(dú)自設(shè)計(jì)更為豐富且合乎人性的環(huán)境，而且，參與設(shè)計(jì)的經(jīng)歷能促使公眾增加主人公感，從而產(chǎn)生更穩(wěn)定和自我滿足的社區(qū)環(huán)境。

　　雖然公眾參與在關(guān)于城市設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃方面常被提及和使用，但對(duì)于城市設(shè)計(jì)中一部分的廣場設(shè)計(jì)也是同樣有益的。廣場是最能反映市民滿意度，是最直接、最有效的可行的方法。在這種設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師將是一個(gè)理解人們的需要，幫助人們理解什么是他們面對(duì)的問題，并提出解答以幫助人們解決問題的人。在這里，建筑師的“我”與使用者的“他們”之間的對(duì)立關(guān)系應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N大家站一邊的“我們”之間的關(guān)系。那么，同樣對(duì)于我們一直在討論的水景也就會(huì)成為人們最喜愛、最愿意親近的廣場要素，而不會(huì)出現(xiàn)如此讓人敬而遠(yuǎn)之的尷尬局面。

　　另一方面的參與性，表現(xiàn)在人的親水性方面。主體的大眾化，使現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)方式，要強(qiáng)調(diào)主體的參與。人具有親水性，喜歡和水保持著親近的距離，當(dāng)人和水距離較近時(shí)，可以接觸到水，用身體的各個(gè)部位感受到它的氣味、水霧、濕潤，這些都會(huì)使人感到興奮。當(dāng)人距離水面較遠(yuǎn)時(shí)，通過視覺感受到水面的存在，他們也會(huì)被吸引到水邊，實(shí)現(xiàn)近距離的接觸。對(duì)人的親水性要充分考慮，以水為主題的環(huán)境中，不僅要設(shè)計(jì)供人們觀賞為主的水景觀，更要多提供人們直接參與的戲水池、旱噴泉廣場等，使人們在水中暢游或赤著腳在水中嬉戲，直接感受水的清澈和純凈(圖2.7)。

圖2.7參與水的快樂

 
　　小結(jié)

　　文章是對(duì)城市廣場水景相關(guān)概念的闡述。首先從城市的整個(gè)公共空間水景的討論出發(fā)，說明水作為一種構(gòu)成要素，是城市建設(shè)藝術(shù)的核心。在城市形態(tài)的發(fā)展中，表達(dá)市民的需求和渴望，并且具體闡述了城市中水體作為景觀，不僅在功能上也在優(yōu)美城市環(huán)境的創(chuàng)造中起著不可忽視的美學(xué)作用及其在城市公共空間中的分類。最后，具體闡述了本文研究對(duì)象城市廣場水景的概念、與廣場的關(guān)系及特點(diǎn)。在這一研究階段，認(rèn)認(rèn)到雖然水景只是廣場中的設(shè)計(jì)要素之一，但它與廣場的關(guān)系又如同“圖底關(guān)系”一樣相互影響，互相變化，它不僅是空間中存在的物質(zhì)，更是承載著人們的社會(huì)生活、文化、精神，反映著社會(huì)的時(shí)代與變化。